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  • 试论藏传佛教寺院教育的特色及其作用

    数以万计的珍籍独本。   如萨迦南寺拉康曲美大经堂的整面西墙全是经典,共计有二万八千余部;该寺大经堂对面二楼中间的书房藏有文学、医学、历史、宗教、哲学、天文、历算等藏文书籍二千多卷。拉卜楞寺藏书...

    周润年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅苑蒙求卷之中

    南岳石头希迁禅师   于唐天宝荐之衡山南寺,寺之东有石,状如台,乃结庵其上。时号“石头”和尚。   僧问:“如何是禅师?”   云:“碌砖。”   问:“如何是道?”   师云:“木头。”   云门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国禅宗与日本初传的禅

    上更加中国比。从此,禅僧们在完全独立于其他宗派的丛林之中,按照自己建立的生活方式,过着完全中国式的修习生活。  就在马祖道一在江西大弘洪州禅法之时,青原行思门下的希迁在湖南衡山南寺石台上结庵行禅,被...

    不详

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  • 甘肃石窟研究

    最兴盛时,北寺、南寺、千佛洞三处共有僧众一千多人,到1949年时尚有五十余人。近代以来,此处藏传、汉传佛教兼弘并化,影响颇大。历史上,该寺著名祖师有释融沧、秦道吉等。   1958年以后,该寺遭到严重...

    不详

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  • 藏传佛教对元代经济的影响

    凉州后,因为法力高深而深得阔端所爱,特地为萨班修建了幻化寺为其住锡之地。以后元朝皇室资助建造佛寺、泥金写经等的事例,在藏汉文史籍中都很多,藏文史籍中最为著名的例子之一就是萨迦南寺的修建如何得到元王室的...

    王启龙

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  • 湖湘禅宗网络简析

    ),辞师人南岳,在南寺(今南台寺)旁的巨石上结庵修行,故人称石头希迁。其主要著作有《参同契》、《草庵歌》等。其弟子21人,最著者为惟俨、道悟。惟俨(?一834),俗姓韩,绛州(今山西新绛县)人。初谒...

    王兴国

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    佛教音乐出版43  一、佛光山的佛光文化与如是我闻44  二、和南寺与普音文化47  三、慈济基金会的静思文化49  四、法鼓山与法鼓文化50  五、其它52  第三节一般佛教唱片公司的录音佛教音乐...

    林美君

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    仙术,是广东的名山。道信的师傅也曾在此居住。当石头得知卢陵青原山(江西吉安)的行思(?-740年)是慧能的补处,就前往参拜。因为青原此时已经圆寂,故他于天宝初年(742)前往衡山的南寺(南台寺),并在...

    [日本] 铃木哲雄

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  • 说末法,即非末法

    置田若干,广辟地藏殿,永为念佛堂,使信众一意归心净土。淡云在开期传戒、讲经阐法之余,只身募化四方,善信奉其为“佛门迦叶”,布施巨万。  南朝梁天监年间(502-519),海印禅师在南岳掷钵峰下创建南寺。...

    王小良

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    归帆,尤堪欣赏。至万松湾有摩崖禅门警句,“石头路滑”四字,提醒游人小心迈步,谨防失跌。“石头”出处尚有一段因缘:唐希迁禅师。广东端州人氏,居湖南衡山南寺,戒行谨严。寺东有石,状如台,师结庵其上,朝夕...

    不详

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